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博主：泰山小将潘朝伟赴欧塞尔试训

今年这个夏末秋初时节，具有中资背景的法甲俱乐部欧塞尔，又将迎来一位中国面孔，或许大多数中国球迷都还算对他比较熟悉。

他就是目前还效力于山东泰山的小将潘朝伟。当然，最终能否正式官宣加盟，还尚未可知。主要还是看他前往欧塞尔的具体试训情况。

一般来讲，一个中国球员留洋确实是比较难的。若论实力，在这批球员当中，虽然有像万项、帅惟浩这样的实力比较强劲的球员。

但要说在五大联赛能够踢得上球，还要追溯到2019-2022赛季武磊效力西班牙人期间。而大家最后也得知了。

虽然武磊的确在西甲和欧联杯的赛场上有过高光表现，但也有一期随球队降级到西乙的惨痛经历。

所以说，这一次，潘朝伟能够在欧塞尔试训，的确对于他本人而言，也算是一次难得的机会。

当然，能够得到欧塞尔俱乐部的试训邀约，潘朝伟的确有着不俗的实力。这位出生于2010年的足球小将。

因为在鲁能足校的出色表现，被如今的U17主帅主帅浮嶋敏一眼相中。并由于其优异的表现顶替了徐正鹏的位置。

正式与周雨诺形成U17国家队的双料中场搭档。当然，这样优秀的球员也由于一些特殊原因，会得到非常高的关注度。

当然，无论是训练还是正式比赛，多少都会出现失误。但面对诸多质疑，浮嶋敏还是力排众议，最终获得了U17亚洲杯的亚军，并且还历史性进入到了世少赛的赛场。

其实，对于主教练是否征召一名球员，也并不是因为他的表现，甚至真实实力。

而是根据具体情况，要知道，尤其是在国字号的比赛当中，尤其是关键淘汰赛的比赛。

像潘朝伟这样的关键球员，一定是能够决定比赛的走势的。小到一个传球，大到踢那种至关重要的点球、任意球，都能够决定比赛是赢还是输。

但像这样的国字号的比赛，每一个有理想的球员都要想尽一切办法进入到国家队当中，并以优异的表现来主动打动主教练。

以便顺利入选到国家队。当然，这对于球员个人来说，也是至关重要的。

当然，说了这么多，潘朝伟，这位出道于鲁能足校的足球小将，即将迎来自己的留洋之旅。当然，他和魏祥鑫不同。

魏祥鑫已经正式成为欧塞尔俱乐部的一员。而潘朝伟目前还处于试训阶段，能否通过俱乐部的审核还尚未可知。

但作为中国球迷，我们还是希望能够在欧洲的赛场上再次看见中国球员的身影。而这次的考核相信一定会非常的严。

那么，我们还是真心希望潘朝伟能够正式成为欧塞尔俱乐部的一员，但潘朝伟能够最终通过考核吗？敬请期待。

而我们也在这里等待他试训通过的好消息。

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南   

泉州七座庙宇奉祀三太子   

泉州庙宇供奉的哪吒神像   

“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合   

泉州网8月23日讯（记者 张素萍 文/图（翻拍））今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂，截至21日累计票房突破42亿元大关，升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是，古代泉州就有哪吒信仰，民间俗称“太子爷”，是不少百姓心目中的保护神。

泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍，目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。

值得一提的是，被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫，是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海，最早传入台湾台南，台湾其他太子庙再由此地分灵而出。

手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样

福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍，在闽南民间，哪吒俗称“太子爷”或“三太子”，其神诞日为农历九月初九，被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。

“哪吒的原型，是佛教中北方毗沙门天王第三子，后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍，哪吒信仰在泉州古已有之，但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉，这些庙宇中的哪吒神像，大多左手提火尖枪，臂套乾坤圈，腰围红色混天绫，背负豹皮囊，脚踩风火轮，一副少年英雄模样。

泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明，但也有一些主祀三太子的庙宇，如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫，以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载，溥泉宫俗称太子宫，宫庙南向，正对着兰桥巷，始建年代不详，庙内主祀三太子哪吒，配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒，是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙，惜今庙宇已不复存在。

据统计，大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒，它们分别是：市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫，市区拒洪社区后厝的太子宫，洛江万安街道桥南社区的镇海宫，洛江清水村的清水岩，洛江罗溪双溪村的龟峰岩，晋江池店镇东山的太子宫，惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中，招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。

清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾

大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒，如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。

有此一说的依据，源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载，清康熙二年（1663年），泉州府晋江先民许培元等五人，奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉，在台湾嘉义登陆，到新营拓垦，后创草庵奉祀。这个草庵，便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。

台湾新营太子宫主祀哪吒太子，据悉台湾所有太子庙，均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞，台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣，香客络绎不绝。资料显示，哪吒信仰在台湾已有约350年历史，整个台湾哪吒庙有370多座，哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀，香火极为鼎盛。

“这些年，陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜，哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。

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哪吒传说的演变

哪吒原为佛教的护法神，为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初，哪吒的故事有了很大的发展和改变，称其为玉皇大帝驾下的大罗仙，玉帝命其下凡，投胎于托塔天王李靖夫人之腹，诞生成为李靖的第三子。

《封神演义》描述，托塔天王李靖有三子，即金吒、木吒、哪吒，最小的哪吒最具少年傲气，其好胜、反叛、骄傲、任性，处事只凭喜好，不顾后果。由于其见义勇为的个性，使他在一次偶遇的机会，斩杀了龙王之子，以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人，最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后，决心重新做人，痛改前非，变得孝顺听话，成为伐纣将士，之后得以进入神籍。

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电音三太子

台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示，民间信仰中，三太子在神界属于小神，但台湾人却十分信仰。传说，哪吒脚踏风火轮，行动非常便捷，故许多职业驾驶人，如货车司机、出租车司机、游览车司机等，往往奉其为守护神，并放置一尊小型的哪吒像于车上，祈求行车平安顺利。

以三太子哪吒为原型，早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演，即以传统锣鼓为背景音乐，由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐，把电音与三太子艺阵表演结合起来，渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。